或许有人会说，孙朝阳反正是个文抄公，遇什么瓶颈期，这不是扯淡吗？

    还真遇到了。

    他穿越之后感觉自己的记性忽然变得非常好，以前读过的书大体上都记得，只细微之处有些模糊。所以，在抄《寻秦记》的时候含糊几句就过了。而且，《寻秦记》中有不少在八十年代读者看来不太合适的男女感情方面的内容，也不能写，便用自己的语言简单交代一下了事。

    这部小说原着作者黄易先生的文笔其实不是太好，他擅长的地方在于故事。通俗小说读者要求并不苛刻，有个精彩的故事就行。

    写《济公》的剧本却不同，注意，是写，而不是抄。因为孙朝阳在穿越之前并没有看过《济公》的剧本，他只记得故事走向，和各集中的场面。至于人物对话什么的，都要自己做，贴着人物来写不说，还得写出趣味。

    这却是他真实写作水平的体现，是一个不大不小的挑战。

    孙朝阳交给陈凯哥的是第二集剧本。

    小陈导演决定导这部戏后，就开始不停催孙朝阳尽快拿出其他集的剧本，尤其是第一集。

    《济公》第一集需要交代济公这个人物的背景、来历，以及怎么与佛结缘。后来又怎么在结婚当天不辞而别出家当了和尚。

    等到多年后，济公回到家中，发现父母已经去世，未婚妻变疯，而家产又被管家霸占。而他又被管家设计抓进官府，遭到一顿毒打。

    又不知道过了多少年，世界上多了个惩恶扬善的疯疯癫癫的和尚，有人叫他疯和尚，又有人尊称他为济公。

    故事孙朝阳都知道，只需要把各个角色的对话填进去，用对话推动情节就行。

    刚开始的时候他倒是信心满满，觉得这不过是一个简单的任务。他先是写了第一幕，室内，出场人物xxx和xxx。注明几个人物的表情和动作之后，就开始写对话。

    这一写，味道就不对了。

    首先，几个人物的对话寡淡无趣，仅仅是流于把事情说清楚了，毫无个人特色。把人物名字蒙上，一时间竟分不清究竟谁是谁。

    得，把草稿扔了，重来弄。

    如此又写了几张稿子，渐渐地，孙朝阳感觉自己的脑壳里就好像一台生锈的机器，越转越慢，然后转不动了。同时，心中也有一种说不出的烦闷。

    他的不抽烟，熬夜提神全靠茶叶。蒋见生送给他的碧螺春味道本淡，泡得两开就变成白开水。最后没办法，就去分游本倡的红茶。

    游老师是江南人士，和江苏人不同，他喝的却是发酵茶，用来打坐静修时提神用。

    孙朝阳一口浓如牛尿的红茶饮下去，人是精神了，但身体却感觉很不舒服。心脏突突地跳着，有点发慌，有点恶心，但稿子还是憋不出来。

    看到扔得满地的废纸团，他心中暗想：糟糕了，《济公》这部剧实在太要紧，动用了大量资源，这么多演员千里迢迢聚集到苏州，就因为拿不出剧本，以至项目流产，我怎么跟大家交代。这部剧是陈凯哥出道第一战，如果打个大败仗，以后就翻不了身了，他还不得把我给撕了？最重要的是，为了二妹念书的事情，我已经赌上了所有。真出纰漏，她将来如何是好？

    孙朝阳越紧张，笔头越生涩，一连写废了五个开头后，他头发蓬乱，右手中指第一关节处也沾满了《红岩》牌蓝黑墨水。因为上火，鼻头上也长了个包，用手一碰，疼得钻心。疼了一夜，第二日早晨竟有了脓点。另外，左脸颧骨处也长了个小包——他今年二十一岁，风华正茂，加上平时吃得不错，青春痘风潮终于来袭。

    这天深夜。

    游本倡：“你有心魔。”

    作为孙朝阳的室友，他的烦恼和郁闷游老师自然看到眼里。

    孙朝阳：“啥魔啊，说得那么吓人。老游，咱们可不兴封建迷信的那一套。”

    游本倡：“所谓魔，是佛家的一个名词，意思是人的得失心。我小时候家贫，加上身体弱，被送进上海的一家寺院修行多年。是的，新社会不兴封建迷信。但在我看来，佛学其实可以归类于哲学。所谓哲学，就是世界观、是方法论。如果朝阳你心有挂碍，老衲可以开解开解你，你就当我是心理医生吧。”

    孙朝阳嘴犟：“我能有什么挂碍，我好得很。”

    游本倡：“心魔，就是得失心，就是我们急欲想要做成做好一件事的念头。不不不，老衲并不觉得这样不好，佛家也不是教人虚无，教人什么是都不做，那样和行尸走肉又有什么区别。实际上，佛家是让人积极做事的。朝阳，你想把戏拍好，想写出一个好的剧本，你在努力，这很好。但做事的时候，你纷杂的念头实在太多。你顾虑，如果自己的剧本写砸了，写得不好怎么办，如果因此影响了拍摄进度怎么办，你怎么跟大家交代。在沉重的心理压力下，你的状态发挥不出来，怎么写怎么没有。这样是不行的，你得放下这些执念，你得让自己静下来，整个地放空。”