戴安道心无旁骛的雕完了木像，回头对朱琳琳笑道：“小丫头，我这雕像怎么样！”

    朱琳琳赞道：“先生技艺绝伦，我生平从未见过这么精美地佛像，堪称天下一绝！”

    戴安道舒怀大笑，对杨子猷道：“子猷，听闻你去了建邺，怎么这么快便回来了？这两位小朋友是谁家子弟？”

    杨子猷引荐完毕，陆英施礼道：“戴先生，久闻先生志趣高洁，德才惊世，今日幸会，足慰平生。”

    戴安道摆摆手，说道：“华亭既是子猷的朋友，何须如此客套。老夫山野村夫，当不得你称赞。”

    陆英知他不喜俗礼，便洒脱一笑，亲自到屋内取来酒酿，杀鸡宰鹅，张罗起膳食。

    杨、戴二人品尝过陆英炙肉之美，连连赞不绝口，连饮酒都顾不上，风卷残云般食尽两只子鹅，意犹未尽。当夜四人皆痛饮畅谈，不觉成忘年之交。

    戴安道妻子皆在山阴居住，唯独他一人和两名老仆在此，是以醉后便和衣而卧，也无人管。

    天明后，戴安道邀请众人去天姥山游玩，杨子猷欣然愿望。于是四人不带仆从，乘舟跋涉，午后方到天姥山下。

    天姥山又名王姥山，传言有人曾于山顶听到西王母歌吟之声，因而得名。他四人脚踏木屐，上山时去掉前齿，正合坡势；下坡时去掉后齿，可缓俯倾。

    此处千峰危耸，溪壑映翠，起伏跌宕，高下相倾。四人登险峰、攀奇岩、临涧水、啸空谷。至夜晚便在山间打野味烤来充饥，取山泉以为饮。

    夜深幽寂，陆英等正在火堆旁闲谈，忽而他听得远处山上似有人语声。于是，陆英暂离朱琳琳与杨、戴三人，提气凝神展开轻身功法，向山后有人处探去。

    翻过山脊，远远看到有五六个人正在岩上对答，一个年龄颇长的老者，还有四五个壮年人，俱着黄色道袍，似是五斗米道士。

    陆英静听时，闻得那老者叹息道：“不死仙草终究只是个虚妄，看来老夫天年已尽，徒呼奈何！”

    老者身旁一名四十多岁的道士安慰道：“师父不必沮丧，传言每月望日子时，那不死仙草都将出来吸取月精以自养。今日不得，下月我等再来此寻找就是……”

    老者苦笑道：“老夫恐怕活不过这个月了，何敢奢望下月！人力有时穷，生死归天命。孙泰，你随我修道也已有年，我死后这千万教众就由你统摄。切记，不可交结权贵，不可贪恋荣华，否则必将招来灭族之祸！”

    孙泰连忙应道：“师父放心，孙泰谨记师父教诲。定要将我教发扬光大，广布祖师德泽，拯救万民于水火，肝脑涂地，万死不辞！”

    老者虽甚为担忧他不能笃行，但此时命不久矣，也无可奈何，只心中叹息而已。

    身旁几名道众见大师父临终托付遗言，尽皆垂泪下拜。口中默默祷告，祈愿大师父羽化登仙，蝉蜕解脱。

    陆英不知，这老者乃是钱塘人杜子恭，那孙泰早年随他修习，师徒皆是五斗米道中人，擅长采药养生，经常救济黎民百姓疾苦。会稽郡中多有男女信众，奉他为师，以求长生无灾。

    久而久之，信徒皆号曰“长生人”，自称长生教。孙泰心思机敏，侍奉师父勤勉，因而得传教主之位。

    会稽一地本就极多五斗米道信徒，上至世家豪门，下至贫民贱役，男女老少几乎家家入道。杜子恭师徒又能治病救人，故而百姓奉之若神。

    杜子恭渐渐气息转弱，眼看将撒手人世，孙泰及众徒弟哭泣祷告，甚是悲悯。

    陆英不忍见此，便折身返回。到了朱琳琳身旁，略略说了几句，杨子猷、戴安道两人早互枕而眠，自是不知。

    第二日天还未亮，四人登上峰顶，东望云海，等待红日初升。南北眺望，但见山峦连绵不绝，云霞明暗翻涌。不一时，日渐出于东海，跃然云顶之上，光大绚烂，金芒遍染。