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第二十章 夫人墓
长白山西，有夫人墓，魏孝昭之世，搜扬天下才俊，清河崔罗什，弱冠有令望，被徵诣州，夜经于此。忽见朱门粉壁，楼台相望，而一青衣女从楼中出，邀崔生入，一夜谈玄论道。白昼，见一大墓于前，崔生惧，以佛门高僧渡厄，而立即卒。
——《魏都杂俎》【注】
长白山就是鸠山县边上的大山，被鸠山县分为两断，不过这两截断山看起来断了，实际上在鸠山县底下这两断仍然是连接起来的。
似断非断，又像是两截断山被鸠山县连接，故而此地以鸠山命名，取其纠集断山之意。
后来鸠山县建立，便依地名叫做鸠山县，久而久之，县中人都以为两边的山叫做鸠山，却不知道两边的山叫做长白，是因为鸠山这个地方纠集两截断山才因此得名的。
那么为何鸠山县地貌如此奇特？
很久以前，长白山有灵脉在里面，使得长白山巍峨绵延数万里，好不气派！
而山中野人自发修行，便形成了一支萨满道统，时时侵扰边境。
因此彼时的北黎州尚未确定，定边城才建立了不久。为了应对长白山，便在长白山与定边城之间设立了两座城镇，互成犄角之势，拱卫定边城，以防野人侵占。
后来在大概三百年前，也就是魏孝昭世的时候，明阳郡郡望，清河崔氏出了一个天生有异心宫的修行天才，叫做崔罗什，被沧海宗特收入内。
但是在其游历至长白山时，在长白山中遇见一亭台楼阁耸立，朱门粉壁的神仙妙境，在其中待了一夜，与此间主人一番谈玄论道后离去。
结果一离开那神仙妙境，立刻便发现原来站在一块残破的墓碑前，年岁过久，上面的字迹已经模糊不清，但是依稀可以见到其中龙飞凤舞的运笔风姿。
仅从残损的笔画来看，这墓名称似乎是“夫人墓”。
后来崔罗什心中恐惧不消，便回转沧海宗想要找沧海宗的宗门前辈出手，结果还没到沧海宗就遇见了沧海宗隔壁的无能寺高僧，被截胡到了无能寺出家。
沧海宗顿时大怒，想要寻无能寺的仇，结果被无能寺埋伏了一手，虽然损失不大，但也只能吃个哑巴亏退去。
之后沧海宗便来到了长白山，见到此地野人不通教化，奉迎邪神，甚至以生人为祭，故而出手除去，将长白山灵脉抽离，化作灵眼，带回了沧海宗。
不过那夫人墓倒是没见着。
事后，清河崔氏虽然没被打压，但也因为没有足够分量的人在沧海宗说话，很快就被颍川陈氏取代了明阳郡郡望的地位，困守清河县一亩三分地。
而崔罗什因为没了消息，被认为死在了外面，彼时其年岁不过三十，故而在《魏都杂俎》里面被记载为，“以佛门高僧渡厄，而立即卒”。
崔罗什自然是没死的，相反，在无能寺待得很舒服，三百年来，已经成为了无能寺罗汉堂首座。
不过也不知是何缘故，不敢走出无能寺院墙，终日待在罗汉堂中诵经度日。
而被抽离了灵脉的长白山自然也不复先前气象，万里长白平白无故下沉了数百丈地，以至于长白山从万里长白变成了千里长白。
其中长白山原来灵脉所在地点，塌陷得更是尤为彻底，直接从魏国东北第一高峰跌落成了一处平地，虽然比外界都要高上几十丈，可是终究不复先前气象。
若非鸠山县两侧皆是陡峭山崖，又居高临下，仅需城墙一堵便可防范东边齐国破境之后长驱直入，这鸠山县还真不一定设立，自然也不会有什么人聚居的。
可以说鸠山县完全因地势而兴。
鸠山县建立后历经三百余年，东边的齐国就算攻破了北黎州的边境，终究无法攻破鸠山县，现今齐国内乱，更是无力再望鸠山，反而是北黎州东边与齐国交界地带兴起的叛军值得注意。
毕竟那些叛军是魏国人，只要不欺压民众，就不会引发民众自行抵抗，可以从北黎州本地得到粮草补给，他们又狡猾，没有固定的驻地，不容易缉拿对付。
要知道鸠山县靠着天险，一堵墙可以拦下齐军，那么再来一堵墙，拦下魏军也是轻轻松松。
这就是鸠山县当今局势的由来。
只可惜遭遇无妄之灾，黄庭修士途经此处，直接炼化掉了一城之人，随后残魂一缕，拼死爆炸，又将整个鸠山县夷为平地，自此鸠山县不存，只有鸠山这一地名尚在。
数百年前，定边城能对抗长白山野人的萨满教，自然是有修士存在的，那些修士的后裔便是如今定边城的四门阀。
所以说，传闻中定边城四门阀存在历史比魏国更久，纯属无稽之谈，但是其实力底蕴确实不差。
不过现在鸠山县附近的修士和四门阀之间的关系却是不大——四门阀的修士现在几乎都在沧海宗。
话虽如此，不过苏仙对于上面的东西倒是了解不多，或者说，几乎一无所知。
他的消息渠道来自于宋家，而宋家虽然不弱，但是单单凭借宋家纸面上的实力，有些隐秘消息是没办法探知的。
就比如四门阀之所以是四门阀的核心原因。
——《魏都杂俎》【注】
长白山就是鸠山县边上的大山，被鸠山县分为两断，不过这两截断山看起来断了，实际上在鸠山县底下这两断仍然是连接起来的。
似断非断，又像是两截断山被鸠山县连接，故而此地以鸠山命名，取其纠集断山之意。
后来鸠山县建立，便依地名叫做鸠山县，久而久之，县中人都以为两边的山叫做鸠山，却不知道两边的山叫做长白，是因为鸠山这个地方纠集两截断山才因此得名的。
那么为何鸠山县地貌如此奇特？
很久以前，长白山有灵脉在里面，使得长白山巍峨绵延数万里，好不气派！
而山中野人自发修行，便形成了一支萨满道统，时时侵扰边境。
因此彼时的北黎州尚未确定，定边城才建立了不久。为了应对长白山，便在长白山与定边城之间设立了两座城镇，互成犄角之势，拱卫定边城，以防野人侵占。
后来在大概三百年前，也就是魏孝昭世的时候，明阳郡郡望，清河崔氏出了一个天生有异心宫的修行天才，叫做崔罗什，被沧海宗特收入内。
但是在其游历至长白山时，在长白山中遇见一亭台楼阁耸立，朱门粉壁的神仙妙境，在其中待了一夜，与此间主人一番谈玄论道后离去。
结果一离开那神仙妙境，立刻便发现原来站在一块残破的墓碑前，年岁过久，上面的字迹已经模糊不清，但是依稀可以见到其中龙飞凤舞的运笔风姿。
仅从残损的笔画来看，这墓名称似乎是“夫人墓”。
后来崔罗什心中恐惧不消，便回转沧海宗想要找沧海宗的宗门前辈出手，结果还没到沧海宗就遇见了沧海宗隔壁的无能寺高僧，被截胡到了无能寺出家。
沧海宗顿时大怒，想要寻无能寺的仇，结果被无能寺埋伏了一手，虽然损失不大，但也只能吃个哑巴亏退去。
之后沧海宗便来到了长白山，见到此地野人不通教化，奉迎邪神，甚至以生人为祭，故而出手除去，将长白山灵脉抽离，化作灵眼，带回了沧海宗。
不过那夫人墓倒是没见着。
事后，清河崔氏虽然没被打压，但也因为没有足够分量的人在沧海宗说话，很快就被颍川陈氏取代了明阳郡郡望的地位，困守清河县一亩三分地。
而崔罗什因为没了消息，被认为死在了外面，彼时其年岁不过三十，故而在《魏都杂俎》里面被记载为，“以佛门高僧渡厄，而立即卒”。
崔罗什自然是没死的，相反，在无能寺待得很舒服，三百年来，已经成为了无能寺罗汉堂首座。
不过也不知是何缘故，不敢走出无能寺院墙，终日待在罗汉堂中诵经度日。
而被抽离了灵脉的长白山自然也不复先前气象，万里长白平白无故下沉了数百丈地，以至于长白山从万里长白变成了千里长白。
其中长白山原来灵脉所在地点，塌陷得更是尤为彻底，直接从魏国东北第一高峰跌落成了一处平地，虽然比外界都要高上几十丈，可是终究不复先前气象。
若非鸠山县两侧皆是陡峭山崖，又居高临下，仅需城墙一堵便可防范东边齐国破境之后长驱直入，这鸠山县还真不一定设立，自然也不会有什么人聚居的。
可以说鸠山县完全因地势而兴。
鸠山县建立后历经三百余年，东边的齐国就算攻破了北黎州的边境，终究无法攻破鸠山县，现今齐国内乱，更是无力再望鸠山，反而是北黎州东边与齐国交界地带兴起的叛军值得注意。
毕竟那些叛军是魏国人，只要不欺压民众，就不会引发民众自行抵抗，可以从北黎州本地得到粮草补给，他们又狡猾，没有固定的驻地，不容易缉拿对付。
要知道鸠山县靠着天险，一堵墙可以拦下齐军，那么再来一堵墙，拦下魏军也是轻轻松松。
这就是鸠山县当今局势的由来。
只可惜遭遇无妄之灾，黄庭修士途经此处，直接炼化掉了一城之人，随后残魂一缕，拼死爆炸，又将整个鸠山县夷为平地，自此鸠山县不存，只有鸠山这一地名尚在。
数百年前，定边城能对抗长白山野人的萨满教，自然是有修士存在的，那些修士的后裔便是如今定边城的四门阀。
所以说，传闻中定边城四门阀存在历史比魏国更久，纯属无稽之谈，但是其实力底蕴确实不差。
不过现在鸠山县附近的修士和四门阀之间的关系却是不大——四门阀的修士现在几乎都在沧海宗。
话虽如此，不过苏仙对于上面的东西倒是了解不多，或者说，几乎一无所知。
他的消息渠道来自于宋家，而宋家虽然不弱，但是单单凭借宋家纸面上的实力，有些隐秘消息是没办法探知的。
就比如四门阀之所以是四门阀的核心原因。