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    白暮山诸峰，林壑尤美。

    卿执镜从玄界撕裂空间，便直接到了这个地方。

    他看了下周围，有些不满意的皱了皱眉。这地方看起来杳无人烟的，一点也不好玩儿啊。

    一般来说，到达普通人所在的位面时，到达这个位面什么地方都是随机的。这荒郊野岭的，应该连个人都没有，没有市集，没有船舫，没有店铺，没有消遣的地方。那有什么乐趣，难道抓一只灵宠回去？

    诶？

    这个想法好像不错。

    卿执镜想，这样不用花时间易容，又不用担心影响到普通人的命数。

    易容是怕麻烦，担心是因为有殿规。

    长生殿最严的一条规则，就是殿中人不能干涉普通人的命数。

    尤其是，刻意干涉普通人命数者，灰飞烟灭。

    这规则看起来十分严苛，乃长生殿首任殿主立殿之初亲自订立。

    不是没有人有过质疑，只是这首任殿主曾说：

    “有奇术者不得干涉常人，游戏人间可，游戏人则不可，此为其一。

    ‘天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗’，此为其二。

    置身俗世者，恐痴情难绝，于道无益，此为其三。

    长生殿中人，心系天下苍生，非是制高点俯视也。”

    大概是说，可以把人生当做游戏，却不能把人当作玩物随意摆弄，这是第一点。

    有一种说法，“在天地面前，万物就像祭祀品，高贵是万物自我的增加虚饰，卑贱也是万物自身的属性，均不在天地的关注之内，是‘与我无关’。仁，就是无所谓好恶”。

    又或者说，“与天地之广大相比，万事万物无论是山川河岳，还是浮游尘埃，在天地的之下，都和祭祀所用的刍狗一样，有时候非常尊贵，有时候又非常卑贱。从高贵到卑贱，从卑贱到高贵，这是万物自身的变化所致，并不是天地所干预，也与天地无关。”

    长生殿中人，是天道的一部分，需要尽量少干预万物的变化。不能根据自己的喜好，来定夺他人的生死荣辱。这是第二点。

    太过于把自己置身于俗世的纷纷扰扰中，恐怕会痴迷与其中无法自拔。“天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结”。如果在这些网中难以挣脱，保不齐会造成不必要的混乱，这也就违背了长生殿建立时的初衷。对自身的“道”没有用处，对长生殿的“道”也没有用处，这是第三。

    这大殿主说得如此头头是道，质疑的声音就少了些。

    不过，卿执镜在后来的一次出游中，找到了一些理由去反驳大殿主，也让他有了一定的让步，这又是后话了。